不得不说，崇祯其实是位十分开明的皇帝。他不顾朝中保守派的反对，同意徐光启、汤若望以泰西历法修订《崇祯历书》，这足以说明他对先进技术的包容性和接受程度，绝对值得称道。
但是因为对钱逸群的信任，使得这位皇帝对天主教所谓的科学产生了成见和反感。
这是一群自大的家伙。
崇祯心中暗道。
钱逸群身为神职人员，专业道士，肯定不能让天主教这个怪胎进入华夏，起码不能在华夏蔓延开来。光是天主教宣扬的那套末日审判，在他眼中就是邪教的标志！
然而换个角度，即便灵性文明真的在大明生根发芽，引导华夏走上另一条道路，但仍旧有绝大部分人是注定无法开启灵蕴的。这些人的出路何在？
难道让未来的华夏变成一个两极分化严重的帝国？掌握了灵蕴和玄术的“仙人”，统治着愚昧落后的“凡人”？
这不是我的初衷啊！
钱逸群看着窘迫的汤若望，道：“其实你们的数学、天文，乃至化学、物理，都有可取之处，应当在大明推广开来。然而妄自议论指摘自己不了解的内容，这是对所有人，乃至对你们的信仰不负责任。”
“我奉主的荣光来到这里，必要传播真理。”汤若望已经感觉到了皇帝身上传来的冷漠，按着胸口的十字架，虔诚说道。
“真理？”钱逸群轻笑一声，“只是你们拓展教脉。维护教权的借口吧？难道要我向陛下讲述一下你们烧死女巫的历史？”
汤若望惊诧地望向钱逸群。
“唔，好像现在仍旧在烧吧？”钱逸群算了算排巫运动的时间。“说不定等我大明与你们德意志建交，皇帝陛下的大使还能亲眼见证一番排巫的壮阔。”
“你、你知道德意志！”汤若望震惊了。
在这个国度。只有与天主教会走得近的开明绅士能够分辨欧洲各个国家的区别。而道士、和尚这种在传教士眼中的巫婆神汉，愚昧的原始巫者，根本不可能知道千万里之外的世界。
“现在还是在神圣罗马帝国辖下吧？那个既不神圣也没罗马，更谈不上帝国的国家。”钱逸群笑了笑，“呵呵，我知道的不多，但显然比你以为我知道的要多得多。”
“道长是如何得知的？”崇祯也好奇了。
“神游啊。”钱逸群不怀好意地笑了起来，“静定之中，神游八荒。纵横古今，这有什么不可思议的么？说起来，对了，一三四八年黑死病大流行的事，汤先生还记得么？”
“什么病？”崇祯倒是来了兴致。
汤若望脸色惨白，他是被“一三四八”这个准确地教历年份吓到的。