“尹喜调任函谷关（今河南灵宝东北）令后，”“见有紫气从东而来，”“果然老子（及弟子徐甲）退隐入秦，”“驾青牛薄板车到关，尹喜迎入官舍，北面而师事之，”“尹喜遂请入故居楼观，”“老子并在楼南高岗筑台授经”“著《道德经》五千言”“传于尹喜，”且“传道授法，尹喜行其旨。”
山不惟高，有“仙”则名。自此，名不见经传，海拔仅五百八十米，老子筑台说经的楼观小山台不平凡了，这里诞生了我国第一个精密玄奥的哲学学术体系道德经，成名了我国第一位伟大的思想家、哲学家。
明清《周至县志》载：（以下引文未注释皆引自《周至县志》）“秦始皇二十六年（公元前二百二十年），今周至属内史,”时秦王朝建都咸阳”始皇帝嬴政建陵庙于尹喜结楼地之南,并躬行祭祀。”秦灭后，西汉、东汉、新莽、西晋（愍帝）、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐王朝皆建都西安，时周至为京畿。
西汉时，“汉武帝刘彻至楼观谒祀老子，建望仙宫于楼观台观北，并增置道员。敕令扩修庙宇，修筑殿坛。”“战国秦汉间楼观多住隐士和方士，西汉后楼观规模逐渐形成，道士日众，庙户不绝，故史称楼观为中国道教最早的宫观。”“楼观老子讲学之地，被尊称为道教祖庭和发祥地。”
现代的记载如下——尹喜问道于老子：老师何为道？老子：道主宰着宇宙天地、万物生命，它虚空杳冥不可言说。尹喜：老师那么道在何处？老子：道先天地而生无处不在，你看那云起雾落，交替流转，循环不已，这都是道的存在。
道与德这两者的区别在那里。道是这个宇宙万物衍生的根本规律，而德就是要遵道而行。道之所以被尊重，就是它对万物生长顺其自然，不加干涉。生长万物而不据为己有，兴发万物而不自势其能，生养万物而不去主宰，这就是最为深厚的德。
老子认为世间万象各自独立存在，彼此存在着差异、对立、甚至矛盾，而万物的生存与发展又却离不开相互之间的和谐统一。
老子说：“和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。”这是说人世间不同的人有不同的智慧。
和合不同智慧的光芒，协调同一目标下的步伐，消除引起失谐的锐利之处，排解造成失序的各种纠纷。
便可造成玄妙的协同，这就是和而玄同。老子用和这个字揭示了天地万物共同的发展规律，唯有人与社会的和谐共生，才能使人获得抚慰，让世界彼此圆融。
上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也。孔子：老师这金人身上刻着，无多言，多言多败。无多事，多事多虑是何意？
老子：这些字的意思是说，做人要无为而无不为，不争而天下莫能与之争。我听说善于经商的人把货物密藏，不让别人看见，虽然富有却象什么也没有。德高的君子往往像个愚钝的人一样，毫不外露。
孔子：可是现在这个时代礼崩乐坏，只有广大士子挺身而出，去不折不扣的恢复周礼。让人们懂得仁义，这才能让天下安定啊。
老子：其实宣扬仁义只会让这个世界变得越来越混乱。仲尼，如逢时则可一展胸中之报复，如不逢时则应顺自然之理，不必以己之身强托于人。
老子：当今世道，聪明而深察的人，他之所以遇到要丧命的灾难，是因为喜欢嘲笑别人的缺点。为人之子，别以为自己多么高明。为人之臣别以为自己多么了不起。希望仲尼你能够牢记。
老子主张的道法自然，正是以万物合谐，个随性命，协调世界为根本。老子的无为不是无所作为，而是要遵循自然发展规律。不将各人意志强加于自然，这才是真正的无为。
老子认为易经中的阴阳八卦，代表着宇宙中所有事情的阴阳平衡，揭示了自然界阴气阳气的运行，彼此消长与转化，生生不息而又无穷变幻，而这正是天地万物的本源。
有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。道生于混沌，元气产生阴阳，阴阳混合成万物，它们既无形存在而又按一定法则运作，延绵不断无穷无尽。
明清《西安市志》载：“老子逝葬楼观后，楼观声名大振，四方之士先后来此探求玄机。史有周皇帝（按，此误，周朝无“皇帝”称谓）西巡和秦文公东猎于此的传说。”
为纪念老子这位在历史上有重要建树及当地颇具重大影响的伟人，官方及民间自发于楼观台修庙筑殿，百年不息，时序更迭，多有规模，且屡有修葺。远近道士学者、黎庶百姓、文人骚客、达官贵胄入登楼观台拜谒老子。其庙台内外，香火鼎盛，烟雾缭绕，终年不绝。